Sistemul e intodeauna acelasi
Ce va urma?????????
In Timisoara lui don Gigi nu au fost incompatibile feudalismul, comunismul, capitalismul şi democraţia?
Acesti patru termeni
au fost utilizaţi în ultimii de ani intens în fituicile noastre, deşi de cele
mai multe ori sub formă de metafore. Îmediat dupa 1990 se vorbea de un
socialism cu faţă umană, democraţie originală, pentru ca ulterior să avem de-a
face cu capitalismul sălbatic, iar relativ recent sunt în prim-plani baronii
locali şi sistemul feudal. Să începem cu feudalismul. Ce e
azi feudal în Timisoara? Presa a surprins destul de bine prin alăturarea
etichetei “feudalism” la fenomenul baronilor locali. Explicaţia a fost însă
destul de superficială şi a părut mai degrabă ironică. De fapt, o privire mai
pătrunzătoare ne va arăta că întregul sistem administrativ din Timisoara,
alături de cel politic, funcţionează ca un sistem feudal, în sensul propriu al
cuvântului.
Feudalismul Evului Mediu se
caracterizează prin relaţia specifică de vasalitate. Această relaţie se
stabileşte între un vasal şi un suzeran. Suzeran îi cedează vasalului un
teritoriu pe care acesta îl administrează, împreună cu o serie de privilegii.
Aceste privilegii (inclusiv teritoriul) oferit de suzeran vasalului poartă
denumirea de feudă. Feuda intră în administrarea vasalului, însă ea nu îi
aparţine. Suzeranul poate, în cele mai multe cazuri, revoca relaţia de
vasalitate şi îşi poate recupera feuda. În acest fel, vasalul este dependent de
suzeran. Astfel se construieşte un sistem cu mai multe nivele ierarhice,
suzeranul suprem fiind de cele mai multe ori domnitorul, regele,
principele În cadrul acestui sistem, privilegiile
fiecărui vasal din piramida ierarhică depindeau de suzeranul său direct
superior, care la rândul lor depindea de suzeranul său, iar în ultimă instanţă
de domnitor. Fiecare vasal avea o anumită autonomie în administrarea feudei
sale, putand merge pana la falimentarea unor firme (vezi RATT, Colterm, SDM). Acum că am explicat sistem putem analiza dacă
el corespunde relaţiilor administrative şi politice din Timisoara. Să luăm un
exemplu. popa seful RATT numit de don
gigi ilegal pe post, in urma unor concursuri trucate a cedat sefului teritorii
– b-dul Tahe Ionescu 56, trbuia cedat lui T... sau fratilor C..., Take Ionescu
83 teren cedat bisericii, str. Garii nr.17 ramane un mister. Sectia LCCS a
eliberat spatiul de 2 ani dar inca nu a aparut stapanulJ, fosta cal. Buziasului nr.2
teren cedat Universitatii Tehnice. Pe langa cedarea terenurilor popa a distrus
intreaga structura de mentenata a regiei cu scopul de a se aduce firme ale ...
pentru efectuarea acestor lucrari.
. . Astfel, avem de-a face cu o piramidă de relaţii de vasalitate
al cărui vârf este don gigil. S-a subordonat don
gigi Consiliului Local? Nu. În schimbul unor feude (afaceri), CLT (organizat
dupa o structura care să se formeze o majoritate, transparentă sau nu) l-a
susţinut pe don gigi (a se vedea cazul coabitării PNTCD-PSD-PNL). Dacă în alte
ţări relaţia dintre partide se bazează pe negociere şi compromis, la noi
relaţii sunt efectiv feudale, de vasalitate. Că la sedintele CLT se vede un
strat aparent al dezbaterii, e VAX şi nu schimbă cu nimic acest tip de relaţie.
Don gigi fiind, practic, principalul actor, atât timp cât relaţiile de
vasalitate rămân relativ stabile, întregul sistem va funcţiona.Dacă partea de feudalism o regăsim la nivelul relaţiilor din administraţie, comunismul îşi face simţită prezenţa puternic la nivelul mentalităţilor, a aşteptărilor stratului inferior din acest sistem feudal. Dacă ţăranii din Evul Mediu nu pare se puteau împotrivi relaţiilor de vasalitate, la noi în general acest sistem nu este efectiv contestat. Cei de la baza piramidei nu vor ca acest tip de relaţie să dispară, ci pur şi simplu îşi doresc fie să urce în ierarhie, să primească şi ei ceva. De aici şi succesul pomenilor electorale ale lui don gigi. Atât tip cât mulţimea are un beneficiu palpabil de pe urma acestui tip de relaţie sistemul este stabil. Iar acest tip de mentalitate ( să ne dea!) este,un rezultat influenţat puternic de jumătatea de secol de comunism (dar nu numai). Constatăm astfel că pătura cea mai consistentă numeric nu pare a avea interesul conştient de a schimba relaţiile de vasalitate.
Ajugem si la asa zisa democraţie. Faptul că cei mai mulţi nu au interesul să redefinească relaţiile sociale din interiorul administraţiei dintre cetăţeni şi administraţie face ca sistemul să rămână stabil. Ce facem cu votul atunci? Păi alegerile asigură doar că ierarhia se schimbă, că unii suzerani sunt schimbaţi cu alţii, fără ca asta să afecteze în vreun fel existenţa relaţiilor de vasalitate. Democraţia, deci, îşi face datoria. Dar ea nu poate schimba feudalismul. Un oras care isi zice democrat (pentru că Timisoara ar trebui sa fie un oras democratic) se complace într-un sistem social de Ev Mediu
Multumesc autorului articolului, compilat de subsemnatul
